Статьи о похоронах

Существует ряд древних поверий, которые призваны помочь провожающим в последний путь. Часть правил относится к обращению с предметами после похорон. Давайте посмотрим, что советуют народные традиции?

Южно-центральная часть континента: Парагвай и некоторые части прилегающих районов Аргентины, Бразилии и Боливии — место обитания народа гуарани, мифы и легенды которых появляются и в наше время. Как и большинство индейцев, гуарани верили в духов и богов. За смерть у них отвечал демон Луисон, впитавший в себя характеристики европейских оборотней  и дьявольских псов. Если страшный и зловонный Луисон, покровитель смерти и дух ночи, своим холодом дотронется до человека, то дни последнего сочтены.

Самым популярным видом цыганских историй являются «страшилки», сюжеты которых зачастую тесно переплетаются с реальной жизнью. Персонажами таких «страшилок» являются различные демоны и духи, а также мертвецы, оборотни, вампиры и упыри. Многие «страшилки» заканчиваются весьма печально, некоторые — поучительно, некоторые — в характере анекдота.

Шаманов хоронили в глухих лесах, подальше от мест, где жили люди. Якуты верили, что в лесу обитают духи природы и здесь находится граница между миром живых и миром мёртвых. Хоронить шаманов в земле саха стали только в 17-м веке, до этого же их хоронили в «воздушных могилах» — арангас, а именно, в деревянных сооружениях, расположенных над землёй.

Согласно православному вероисповеданию, у всех без исключения людей имеется душа, которая представляет собой некую нематериальную сущность, даруемую человеку Господом в то время, когда он ещё только зарождается в материнской утробе. Таким образом, каждый человек на планете Земля представляет собой задуманный Создателем нетленный союз тела с душой. Поэтому в физическом плане смерть — это вовсе не конец, а своего рода перерождение, ведь даже после смерти физической душа продолжает жить.

Церковь не разделяет таких мнений по поводу отсутствия вилок и ножей на поминальном столе. Да и вообще как таковой поминальной трапезе церковь не придаёт столь важного значения. Ведь важными считаются не угощения, а собрание людей вместе, чтобы вспомнить покойного добрым словом и помолиться о спасении его души. Поэтому уже не так важно, какими приборами едят те или иные поминальные яства, ведь главное — попросить Господа о том, чтобы он простил усопшему все его грехи. Церковь считает, что намного лучше сходить в храм и ограничиться скромным домашним угощением, чем накрыть обильный стол, но забыть помолиться о душе усопшего.

Умер писатель в Минске в 74 года и был похоронен среди прочих деятелей белорусской культуры на Восточном кладбище. На его могиле стоит гранитный серый прямоугольный памятник, на котором размещена скульптура сидящего юноши. Это поистине романтический и поэтический памятник: юноша босой, он держит в руках книгу, на которой написано «Пестрак». Волосы удлинённой стрижки юноши, его босые стопы, грустный взор и простые одежды — всё это как нельзя лучше описывает творческий путь Пилипа Пестрака.

К слову, многие могут задаться вопросом: три дня нужно сидеть у гроба, а можно ли спать, если в доме находится покойник? Ответ прост: если человек тяжело болел перед смертью, и родственники покойного очень устали, поэтому вполне логично, что они захотят какое-то время отдохнуть. Это вполне нормально. Однако с древнейших времён считалось, что спать в доме, где находится гроб, — прямое неуважение к покойному. Всё это время нужно посвятить молитвам о спасении его души.

Мы приходим в этот мир одинаково, а вот уходим по-разному, и никто не знает, как это будет именно у него. Кому-то повезет уйти из жизни спокойно и умиротворенно, закрыв все планы и дела, а кто-то умрёт скоропостижно и, что самое ужасное, мучительно. Объединяет людей лишь одно: тот факт, что смерть — это в любом случае неприятно и жутко. А вот о муках можно рассказать больше, ведь история помнит немало мучительных и ужасных смертей.

Тибетцы считают, что когда человек умирает — это момент истины, так как он встречается с самим собой. Именно поэтому нужно проживать жизнь положительно и позитивно, чтобы момент смерти не был мучителен.